一、何谓教育装备哲学

　　何谓教育装备哲学是解决“是什么”的问题。研究哲学问题需要发问，需要不断地提出一系列的问题，而其中最根本的问题就是“它是什么”。

　　1.哲学之概念

　　关于对哲学的概念界定，笔者在此采用复旦大学王德峰教授在《哲学导论》一书中的论述[1]。王教授在该书“哲学的定义问题”中虽然并未给哲学下一个十分确切的定义，但是通过对哲学问题、哲学意义、哲学类型以及哲学境界的说明，将哲学之概念清楚地展现出来，因为王教授知道，让人们对哲学概念深刻理解比能背诵其定义更为重要。汉语中原来并没有“哲学”一词，1862年，日本哲学家西周把英文philosophy一词译为“哲学”，后传到了中国(与此类似的还有“装备”一词，它是于20世纪初由日文“装備”转译到中国的[2])。英文philosophy源于希腊文Φιλοσοφiα，拉丁文为philosophia，philein表示动词“爱”，sophia表示名词“智慧”，合起来就是“爱智慧”的意思，其中具有对智慧“永远无法达到”的含义。

　　认真读完王教授的《哲学导论》之后，基本上可以对哲学之概念做出如下描述。

　　(1)哲学不是知识体系，哲学是“爱智慧”;但智慧不是聪明才智，智慧是人的“德行”，而最美的德行表现就是“善”。

　　(2)“哲学不能用来烤面包”;哲学不是用来解决日常具体生活琐事的，哲学是要通过深入的思考来探究人生那些诸如生存价值、生存目的、生存意义等根本问题。

　　(3)哲学要证明“善”的可能性;善是需要证明的，否则人类将是不安的，善是可以证明的，德国哲学家康德在他的《实践理性批判》中就充分论证了善的必要性和可能性。

　　(4)哲学是人文学科(humanities，注意是学科，不是科学)，它既不同于自然科学(natural science)也不同于社会科学(social science)，它的思维范式与科学的思维范式不同，它的研究方法也与科学的研究方法不同。

　　(5)哲学最主要的研究对象是人的精神世界，是人自身;但哲学与人类学不同，它不是从生物学角度研究人类;哲学也与心理学不同，它不是从生理反应的角度研究人的思维活动。

　　人类研究哲学问题具有很长的历史，在社会形成之初，人类也许就开始了最原始的哲学思考(例如关于人的生死问题)。到了公元前5世纪，无论是在西方(代表人物是古希腊的苏格拉底)还是在中国(代表人物是春秋时期的孔子)就都已经正式建立起了较为完备的哲学体系。所以，哲学思考是人类最为长久的思维活动，哲学问题最为深邃、最为全面、最为彻底，这也就是人们在其他领域的研究中往往采用哲学原理和哲学方法来进行问题探究的主要原因。

　　2.教育哲学

　　教育哲学就是用哲学原理和哲学方法来探究教育问题。其实，除了教育学科外，还有许多学科和研究领域都采用这样的处理方式，例如数学哲学、法哲学、艺术哲学、历史哲学等。但是，它们之间存在着差异性，其中数学哲学属于数学的分支学科，因为它是用哲学的原理和方法研究数学;法哲学属于法学的分支学科，它也是用哲学的原理和方法研究法学;而艺术哲学和历史哲学都属于哲学的分支学科，因为它们分别是从艺术的角度和历史的角度来研究哲学。

　　《教育大辞典》(顾明远主编，上海教育出版社1998年8月版，增订合编本上卷)中对教育哲学(educational philosophy;philosophy of education)的解释为：“教育科学分支学科。具有方法论性质的基础学科。对教育理论和教育实践中的一些根本问题进行哲学探讨，作为教育理论和教育实践的指导。具有概括性、规范性和批判性等特点。……其所涉及的主要问题大致有教育与哲学的关系，人性论与教育，价值观与教育，认识论或知识论与教育，伦理学与教育、美学与教育等。……在体系上，有的从哲学体系出发来确定其学科体系，……论述论理学与教育、伦理学与教育、美学与教育三个问题;有的则对本质论、目的论、价值论、方法论等教育根本问题进行哲学分析，并兼及对各教育流派的评价。”

　　显然，教育哲学被定位于教育学的分支学科，而不是哲学的分支学科。这样的学科定位使得人们有理由且更有利于在讨论教育装备哲学问题时按照教育哲学的体系展开，这是因为教育装备学一旦成为一门学科，它也必然应该是属于教育学的分支学科。

　　3.教育装备哲学

　　同样，教育装备哲学就应该是用哲学思辨和哲学方法来探究教育装备问题。但是，教育装备哲学具有它的特殊性，这是由于教育装备本身所具有的工具/装备特性造成的，即在自然世界和社会世界中，工具/装备具有既非主体亦非客体的特征，而且它不是自然生成的，而是由主体人类制造出来的。

　　(1)工具/装备与哲学

　　在哲学的研究领域，研究对象有时是世界逻辑体系的主体人类自己(即研究“心灵中的道德律令”)，有时是世界逻辑体系的客体大千万物(即研究“头顶上的灿烂星空”)，但是作为既非主体亦非客体的工具/装备却一直没有成为重要的研究对象。人类在发展和进步的过程中，工具/装备起着关键性的作用，一个重要的哲学观点是劳动创造了人类，而按照黑格尔对劳动概念的界定，劳动的本质正是工具/装备的制造。黑格尔认为：“劳动是受到限制或节制的欲望，亦即延迟了的满足的消逝，换句话说，劳动陶冶事物。对于对象的否定关系成为对象的形式并且成为一种有持久性的东西，这正是因为对象对于那劳动者来说是有独立性的。”[3]人与动物都具有“果腹”的欲望，面对食物，如果他们直接去获取，则不是劳动。但是，当人类限制或节制了当下满足的这种欲望，他们做到先去制作获取食物的工具，再去得到食物，则这个“延迟了的满足的消逝”的过程就成为劳动，那个被劳动陶冶的事物就是工具/装备。

　　决定人类社会发展的几次工业革命本身就是人类对工具/装备的改造。工具/装备对于人类如此重要，而哲学却未将工具/装备作为对象进行重点研究，不得不说这是一个遗憾。所以工具/装备哲学的建立是迟早的事，对工具/装备的哲学研究必然会成为哲学体系的组成部分。

　　(2)教育装备与哲学

　　工具/装备是人工资源，是人类赖以生存的条件;教育装备是教育的人工资源，是教育赖以生存的条件。所以，教育哲学十分有必要将教育装备哲学纳入其研究范畴。这样考虑后，教育装备哲学就应该被定位于教育学的一个分支学科，它不属于哲学的分支学科，因为它是运用哲学原理和哲学方法来研究教育装备问题，而不是用教育装备的原理和方法来研究哲学问题。从严格意义上讲，教育装备哲学应该属于教育装备学的一个分支学科，但是由于目前教育装备还只是一个研究领域，还没有成为一个学科，所以教育装备哲学就只能成为教育学的分支学科。

　　二、研究教育装备哲学的必要性

　　三、教育装备哲学的研究内容

　　四、教育装备哲学的研究路径

　　五、教育装备哲学研究呈现方式

　　六、结语

　　上升到哲学层面是一个学科或者一个研究领域必然要面对和经历的过程，这是在将研究深入进行时所无法绕开的。教育装备理论体系在逐步建立，教育装备哲学问题也就逐渐展现在人们面前。教育装备哲学问题的研究对象、研究目的、研究内容以及研究的方式方法都应该在逻辑上阐述清楚，这是学术研究的态度，也是教育装备理论体系建立所必需的。

　　参考文献

　　[1] 王德峰.哲学导论[M].上海:上海人民出版社,2000.

　　[2] 艾伦.教育装备论[M].北京:首都师范大学出版社,2016.

　　[3] 黑格尔.精神现象学(上)[M].贺麟,王玖兴,译.北京:商务印书馆,1979.

　　[4] 黄济.教育哲学通论[M].太原:山西教育出版社,1998.

　　[5] 艾伦.中国教育装备理论发展史[M].北京:首都师范大学出版社,2016.

　　[6] 黑格尔.小逻辑[M].贺麟,译.北京:商务印书馆,1980.

　　艾伦 本刊特约撰稿人 首都师范大学